【学术档案】
刘佛年（1914—2001），教育家。湖南醴陵人。1935年结业于武汉大学哲学教育系。1937年出国留学，先后在英国伦敦大学、剑桥大学和法国巴黎大学（1938年10月）攻读研讨生。1940年头回国，先下一任国立西北大学副教授，国立师范学院（校址设于湖南）、暨南大学教授。新我国树立后，历任上海师范学校校长兼复旦大学教授，华东师范大学教授、教务长、副校长、校长、名誉校长，国务院学位委员会第一、二届学科组教育构成员，我国教育学会第一、二届副会长，上海哲学学会第一届副会长，《辞海》副主编，《我国大百科全书?教育卷》编委、副主任。曾中选第五、六届全国人大代表。终身从事教育理论研讨和教育实验。首要作品有《罗素论》（著译）、《教育学》（主编）、《刘佛年教育文选》等。
他是新我国第一部社会主义教育学教材的撰写者，他是华东师范大学第二任校长暨变革翻开后的首任校长，他是社会主义教育学理论与学科体系缔造的奠基人，他是刘佛年——我国闻名的教育家和教育理论家，变革翻开后融汇贯穿中西方教育理论以推进教育实习立异的旗手。
一座学校，半个世纪
1914年4月，刘佛年出世于湖南醴陵县（今醴陵市）大林乡一个书香家世，排行“年”字，因父亲尽心梵学，故名“佛年”。其父刘约真，宣统元年结业于湖南优级师范书院，参加过同盟会和柳亚子等建议的前进文学社团“南社”活动。辛亥改造后，参加兴办《长沙日报》。刘佛年4岁失恃，6岁起在本乡国民大学就读。两年后，到醴陵县城醴泉大学读书。后转至长沙结束大学学业。其间，随父习《论语》《孟子》等书。1925年，刘佛年考入长沙明德大学——我国近代一所著论理学校。兴办人胡元倓“因决志以教育救国、培育中级社会人才、复兴民族为己任”，近代民主改造家黄兴曾执教于此。
四年后，刘佛年考入武汉大学预科。两年的预科学习时刻，他静心于《左传》《老子》《庄子》及韩文、杜诗，打下了坚实的国学基础，并初步阅览柏拉图、休谟、罗素等哲学家之著作。1931年，刘佛年入武汉大学哲学教育系修读本科，体系地学习了洛克、贝克莱、康德、黑格尔、老子、庄子等东西方哲学家之哲学思维，并研修杜威的《民主主义与教育》、盖茨的《教育概论》、坎德尔的《比照教育学》，以及桑戴克、柯勒等人的心思学理论。
大学结业后，刘佛年考入广州学海书院，得院长张君劢辅导，持续研讨黑格尔及我国古代辩证法。1937年10月，他负笈英伦，先后肄业于伦敦大学、剑桥大学，专攻哲学。然后转学法国巴黎大学，研讨我国古代辩证法。1940年暑假，再赴德国柏林作短期教育查询，因时局骚动，取道回国，在德时刻触摸了马克思主义的有关作品。
时值抗战的坚持时期，国内时局维艰。1940年，他赴西北联合大学任副教授，教学哲学史。同年9月，任国立师范学院教授，时任院长为廖世承。刘佛年在该校教学哲学概论，因为没有适合的教材，乃改哲学概论为科学概论，介绍天然科学原理，从中引申出马克思主义唯物辩证法。1943年，国民政府教育部密令国立师范学院将其解聘。刘佛年无法返乡醴陵，在大学教起了英文。
抗战成功后，刘佛年来到上海，参加了上海大学教授联谊会，进一步学习马克思主义。次年秋，他受聘于暨南大学，主讲哲学概论和教育哲学。哲学概论的课堂上，他将共产主义作为一个重要派系来教学，活泼宣传马克思主义唯物论和辩证法，并环绕社会和教育疑问，打开学术研讨，撰写了《杜威教育思维的再知道》《前进教育与民主政治》《唯物论与教育》等文章，在政治上和学术上获得了长足的前进。
上海解放，刘佛年以满腔的热忱投入新我国的缔造大潮，任暨南大学校务委员会常委兼秘书长。同年8月，暨南大学停办，刘佛年任上海师范学校校长兼复旦大学教授、上海教育工会副主席。
1951年春，他参加筹建华东师范大学（以下简称“华东师大”），任常务委员，下一任华东师大教务长兼教育系主任。自此，直至2001年去世，刘佛年在华东师大的学校里作业与日子了整整50个年头。
1956年，刘佛年参加了我国共产党。一年后，任华东师大副校长兼教务长。1978年8月，刘佛年被录用为华东师大校长。
教育上，刘佛年主张文理渗透，培育复合型人才。学校探究通识教育，在有些系试行文科学理、理科学文，先在78级文科生中开设高级数学、天然打开史等理科课程，后又有理科一些系开设大学语文、写作等文科课程。科研上，刘佛年提出捉住要点缔造学科的主张，断定一批高水平、有特征的要点学科，以股动办学水平的全体前进。1984年，任华东师台甫誉校长。
为60年代教育科学打开写入了新声
上世纪60年代初，为了改进我国文科教材长时刻落后的局势，在时任中共中心宣传部副部长、我国文联主席周扬掌管下，初步在全国规模内组织一批中坚学术力气，着手编写包括文学、哲学、前史、教育学等人文学科的“我国化”教材。
其时学界初步反思杜威的教育理论与凯洛夫的教育思维在我国的实习，并对其进行了广泛而又深化的批判，一起许多关于变革与打开的教育思维与定见没有构成共同的知道。所以，教育学便变成了整个文科教材编写的要点有些。其时，文科教材编写的主编大都现已选定，却仅有教育学的主编人选没有敲定。1961年2月19日，周扬在上海举办的高校党委书记会议上，究竟提议请刘佛年主编《教育学》。
这关于早年便方案在教育思维史研讨领域深耕下去的刘佛年来说，完尽是始料不及的。况且需求其半年内结束教材编写作业，以解国内教育学教材空缺的燃眉之急，刘佛年当即标明假定不进行充分的查询研讨，空发谈论，恐怕难以服众。而周扬的答复很清楚：“先编出一正本，教材老是先‘有’后‘好’，今后教材还可以换。如今编的教材字数不要太多，是大纲式的。”
在这种“只争朝夕”的空气之下，刘佛年着手掌管《教育学》的编写作业。为此，华东师大附和刘佛年脱离行政作业，竭尽全力做好教材编写作业，并抽调教育学的教育、科研骨干教师构成编写班子。编写组进京关闭作业，以专心编写作业。为了脱节“方针材料汇编”的传统窠臼，刘佛年与编写组将教育学教材定位于既遵从或不违背现行教育方针，又使教育理论的陈述与方针坚持恰当的间隔，使其接近教育的专业研讨。根据这必定位，他知道到《教育学》的编写作业必定要打破既定的框框，直面我国教育的根柢疑问。而这些疑问大致可以分为四个有些：教育学的学科方位及其与其他基础学科的联络疑问；教育学的理论性质；教育学疑问域及其研讨目标；教育学研讨办法。
受命后不满半年的时刻里，刘佛年领衔的《教育学教学提纲》便告结束。翌年，谈论稿亦撰写结束。新我国第一本《教育学》由上册、下册与附录三有些构成。上册包括了“教育与政治、经济的联络”“教育与儿童身心打开的联络”“教育意图与教育方针”“学校教育准则”等7个章节；下册包括?嘉逃囊庖濉⑹姑肽谌荨薄8嘉逃慕逃朐颉薄8嘉逃耐揪队氚旆ā钡?章；而附录则对教育与经济打开（1979年版弥补）、电化教育（1979年版弥补）、美育等内容进行了介绍。教材结束初稿后于1962—1964年四次内部打印运用，每次付印前均有批改。1978年，应教育需要内部重印了这部《教育学》，并于1979年正式出书，署名“上海师范大学《教育学》编写组”。
这部成书于1963年的《教育学》是我国第一部社会主义教育学教科书，它改动了我国沿用甚至照搬西方教育学教材的局势，从头推翻了凯洛夫在苏联版《教育学》中所构成的规划以及长时刻以来国内教育学教材“方针汇编”式的惯习，奠定了新我国社会主义教育学教材编写的根柢规划与原则。
作为主编，在《教育学》的编写进程中，刘佛年打破了一些是时没有涉猎的思维禁区，提出了一些难能可贵的理论创见，为60年代教育科学打开写入了新声。比方关于教育本质的谈论中，初度提出了教育不完尽是上层建筑的疑问并必定了教育本身的独立性，一起还断定了“教育学首要是从教育与社会日子的联络，教育与儿童身心打开的联络等方面去研请教育作业的规则”。
“群贤毕至”，天然“学生芳香
1977年，时任华东师大校长刘佛年曲折找到了王智量。那些年，王智量正“忙”着修防空泛、在大街小厂搬钢板、在黄浦江边扛木头，旁人眼里不过一个靠股子力气养家的暂时工，但刘佛年理解，他找的人正是北大第一届俄语专业结业生，20余年坚持翻译普希金名作《叶甫盖尼·奥涅金》的翻译家。
校长找上门时，王智量一家的境遇可谓“困顿”。“其时咱们家穷得不得了，连床都卖掉了，一家五口人都睡在地上，那天我先是看到一双腿，然后才看到一自个走进来了。”早年承受《文学报》采访时，王智量如是说。刘佛年聘请王智量去华东师大任教，一切手续都由其亲自督办，并给了对方三个选择：一是去中文系任教，二是去外语系任教，三是去他自个地址的教育系，从事外国教育史的研讨。王智量毫不犹疑地选择了教育系，从事外国教育史的研讨。理由很简略，他说：“我想的第一件作业就是酬谢刘佛年校长。”
“群贤毕至”，然后天然“学生芳香”。
77级是恢复高考后的第一届大学生，用华东师大前史系一位教授的话来说，“这一届华东师大的学生，可谓高手荟萃”，“后来也呈现了一批全国出名的专家，如我国哲学史专家杨国荣，西方哲学史专家童世骏，世界疑问专家、华东师大人文学院院长冯绍雷，等等”。为何“人才”如此“济济”？当年上海高考招生委员会主席恰是刘佛年。传闻，其时招生的时分，华东师大比其他学校早到半个小时。所以，上 科考生中的杰出者、当年在社会上小有名望的青年作家之中，被抢到了华东师大的并不占少量。
2
011年夏，数学家郑伟安完全辞去供职20年的美国加州大学终身教职，全职回到母校华东师大任职。作为一个自学成才的典型，郑伟安从房修队的小木匠变成数学家的故事，在上世纪70年代可谓众所周知。
当年，关于未经过共同考试、提前破格选择郑伟安为研讨生，华东师大校表里亦不乏“不契合规章准则”的对立声响。校长刘佛年从早出人才、出好人才的全局 ，决然附和了数学系的陈述，灵敏组织郑伟安进行考试，及格即吸收他进校当研讨生。1978年新年往后，郑伟安便来到了华东师大签到。传闻，其时苏步青在复旦接收有培育出路的研讨生，郑伟安的名字亦在候选名单之中，怎料又被刘佛年抢了先。
假定说此间“校长的机警”仅为传闻，其大师眼光与睿智却也真真实实写在了前史的回想里。
后来，郑伟安提前结业，学校又送他到法国留学。1998年末，刘佛年曾在《文陈述》撰文称，信赖郑伟何在有创造性的教师指点下，很快就能变成有创始性的人才，“期望教育界多研讨一些创造性人才培育的规则和办法”。
优良的教师应把差的学生教成好的
作为变革翻开前期引入世界 的教育理念并用以辅导我国教育实习疑问的先行者，刘佛年是扩展大学办学自立权的发先声者，是推进教育研讨走向基础教育一线、打开与推广教育实验作用的力行者，是师范大学师范性与学术性相共同的建议者与实习者。其“务实求精，求活求新”的理念为基础教育变革与打开树立了思维标杆。
1985年末，我国教育学会第次全国讲座会在武汉举办。闭幕式上，那场被他自称为“安适讲话”的讲演进程中，刘佛年一口气提出了两个重要的教育理论疑问：第一，人学习的潜力究竟有多大？潜力很大，如今还找不到极限，因而，不能信赖有啥固定的差生，优良的教师应把差的学生教成好的；第二，学习成果究竟由啥抉择？教育与环境起抉择作用，但人的片面要素、片面能动作用也是很大的，因而关于掌控常识来说，情绪是很重要的，甚至发扬超预期的作用。
武汉会议后，那位日后生长为华东师大数学科学学院荣誉教授的中年人——顾泠沅，便常常有机缘在我国教育学会、全国教育科学方案领导小组的会议上，遇到刘佛年，彼此逐渐熟络起来。
一个初夏的日子，刘校长配偶请顾泠沅家中便饭，饭桌上的论题照常离不开“教育”。那天刘佛年的兴致特别高，他对顾泠沅苦口婆心地说：“中大学教师堆集的经历许多许多，有人说叫‘汗牛充栋’。可是，你有没有看到，跟着时刻的推移，但凡没有作出理论归纳的，一般只能热烈一阵，开了花不成果，有人说叫‘少纵即逝’。所以，新来的教师只好从头摸起。这是多大的浪费，多么怅惘。破解这一窘境，办法是啥？一是理论作业者深化到中大学去，二是中大学教师都能做些教育研讨作业。”
1986年，教育部要培育一线教育家，提议顾泠沅去师范大学硕博连读。刘佛年领衔一个导师组授课，自此结下师生情缘。
上海的冬天冷起来也足以让人心慌，刘佛年家里有一个很“赞”的火盆，所以他家就成了教室。刘佛年家在楼上，每次讲完课，他都要送学生下楼，挡也挡不住。送下楼还要问接着去哪里。有一次，顾泠沅告诉教师，他要去一下学校教科院单位。谁料刚到教科院不久，就下起了大雨。然后，顾泠沅便看到年逾七旬的教师一手拿了一双雨鞋，一手拿了把雨伞，走进了单位。他特意跑来给学生送雨具，恩师如父，大约也就如此了。
教育学的根柢理论有必要扎根于中大学校，生根于活生生的课堂。破除教育理论与中大学教育之间那道人为的间隔，刘佛年力主研讨人员要深化实践，花大力气穿透理论与实践之间的屏障。为了推进基础教育教育实验，总结教育教育的规则，他带头以身作则，古稀之年还曾先后五次来到其时顾泠沅作业的青浦县，不只听介绍，还下学校、进课堂，找教师、学生说话，然后给予粗浅易懂的理论分析与辅导。他指出，我国在教育基础理论方面的研讨比照单薄，许多学科还只能介绍国外的研讨作用。要出自个的作用，理论有必要和实践联系，大力加强使用研讨。
明源头辨流变，是刘佛年辅导学生学习教育理论的杰出个性。他常说，教育理论体系凌乱、门户纷呈，必定要辨明哪些是源，哪些是流，它们别离发生于怎样的年代背就连源与流之间有啥改变，为啥有这种改变等等，只需这样，才不至于在苍莽书海中迷失方向。
他说，从世界看到国内，从旧社会看到新我国，学校教育的方法有两种，那就是承受式与活动式，其他许多方法无非是它们的流变而已。承受式有利于教师教授常识，进行单纯的技能技巧的练习，但晦气于学生的创始学习。活动式有利于发扬学生的主动性和探究精力，获得出自需要和意图的技能技巧，但晦气于学生学习体系的常识。前者的首要建议者从夸美纽斯到赫尔巴特，一向到苏联的凯洛夫，后者的建议者有卢梭和杜威。这是两种不一样的教育思潮，两个不一样的源头。教育变革与立异离不开对两种教育方法作脚结壮地的客观分析。两种方法都呈现了不一样的流变，它们之间有显着的彼此接近和吸收的趋势———真理常常在两个极点之间。
刘佛年曾说，当前教育变革尽管获得了一些成果，但就创造性教育来说还很不可。“咱们上课偏重教师讲，国外教师讲的不多，要点在谈论。学生自个看材料，独立思考，各持己见。而咱们搞一个学术谈论，老是预先指定一自个，预备中心讲话，然后我们环绕中心讲话谈论。要创造，就不能太受捆绑，有太多的框框。创造应有创造的气氛。我带研讨生，观念上如有不一样观点，咱们就争一争，我不牵强他们非要承受我的观念不可以。只需他们 理，斗胆思考，我就撑持。这样可以让他们在思维的大海里纵横奔驰，安适想象，激起他们的创造精力，前进他们的创造才能。”
作者：刘迪
修改：刘迪
责任修改：杨逸淇
来历：文汇自创
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